10/08/2014 22:31

TEXTO: Apocalipse 5.1-24

INTRODUÇÃO: O livro desperta:

Polêmica: por causa das divergentes opiniões que parte de sua interpretação.

Curiosidade: desperta muitas interpretações especulativas

Medo: produz até desespero por causa de sua linguagem figurada. (Para Alguns até parece um “filme de Sexta-feira 13”)

ELUCIDAÇÃO: Considerações importantes:

Porém o livro é carregado uma mensagem de esperança e fé. Ele revela que Deus está no controle de tudo e que a história caminha para um triunfo final de Cristo e sua igreja.
Seu propósito principal é confortar a igreja militante em seu conflito contra as forças do mal. O livro está cheio de consolações para os crentes afligidos (Hernandes Dias Lopes)
Este livro foi escrito por João quase no final do governo de Domiciano, quando foi banido para a Ilha de Patmos.
É um livro de revelação (apocalupisis – tirar o véu). Por isso, diferente do que muitos pensa seu entendimente está acessíavel a nós. O véu é retirado e nos é dado discernimento de determinadas coisas. Essa revelação é feita por meio de sinais: candeeiros, selos, trombetas, taças. Usa também números: o número sete aparece 54 vezes. (Henandes Dias Lopes
O entendimento do livro depende da linha de interpretação e da divisão da sua didática.
Vamos ver um pouco sobre ambos:

Escolas de interpretação:

Idealista: o Apocalipse se traduz apenas em lições espirituais

Futurista: o Apocalipse aponta somente para o futuro

Preterísta: o Apocalipse aponta somente para o passado

Histórico: o Apocalipse traz o desenrolar a História da Igreja do seu começa ao seu fim

Eclético: faz uma mescla de todas as correntes de interpretação.

Alguns dividem o Livro em 7 Seções:

Primeira Seção (1-3) - Os sete candeeiros

Segunda Seção (4-7) - Os sete selos

Terceira Seção (8-11) - As sete trombetas

Quarta Seção (12-14) - A tríade do mal

Quinta Seção (15-16) -As sete taças

Sexta Seção (17-19) - A derrota dos agentes do Dragão

Sétima Seção (20-22) O triunfo final

Obs.: Vale ressaltar que boa parte dos eruditos concordam com esta divisão.

Vamos nos deter em uma parte somente da segunda seção – Os sete selos – pois o nosso texto está inserido nesta visão.
O capítulo 4 e 5 formam uma única visão, a cena se descortina no céu, e é ela que antecede a abertura dos sete selos. O capítulo cinco continua descrevendo a visão que o profeta João recebeu da Corte Celestial, onde o Grande Soberano do universo se encontra assentado em majestade. Deus é o grande soberano, e não há outro deus. Mas há outro personagem, de importância cósmica, que partilha com Deus do trono, o Cordeiro. No capítulo 5 Cristo agora partilha do Trono de Deus (Hamilton Medeiros)
O capítulo 5 começa com uma visão gloriosa: um livro estava na mão do que estava assentado no trono. Mas não havia ninguém digno de abrir o livro e desatar os seus sete selos, porque não há ninguém digno de abrir o livro: nem nos céus, nem na terra, nem debaixo da terra, então João chora porque se o livro não for aberto o propósito, a benção e o juízo de Deus não iriam se cumprir, ou seja, a história não irá se desenrolar conforme o plano divino. (Bíblia de estudos Pentecostal).
Diante disto, a reposta de um dos anciãos que estão no cenário interrompe o desespero de João e diz: Não chores, porque “eis aqui o Leão de Judá, a Raiz de Davi venceu para abrir o livro e desatar seus sete selos. (Ap. 5.5)
A partir disso podemos identificar que a prioridade deste capítulo é mostra que Cristo é supremo sobre o universo e tudo que há nele, incluindo os seres e a história que os envolve. E assim, vamos entender aqui e refletir sobre:

TEMA: A SUPREMACIA DE CRISTO SOBRE TODAS AS COISAS

INTERROGAÇÃO: Sobre o que Cristo é supremo?

TRANSIÇÃO: O texto nos mostra a supremacia de Cristo sobre três coisas:

CRISTO É SUPREMO SOBRE A HISTÓRIA (5.1-5)

A sua supremacia começa com a sua dignidade de abrir o livro e desatar os 7 selos, este livro revela o plano de Deus na história que será mostrado a partir do capítulo 6.
Ninguém tem esse direito: na terra, no céu e no inferno.
João Chora porque se o rolo não for aberto não haverá proteção para os filhos de Deus nas horas de sofrimento; não haverá julgamento sobre o mal; não haverá novos céus e nova terra. Eis a razão do choro de João antes do que um dos anciãos lhe diz. (Hamilton Medeiros)
Mas de repente o ancião lhe diz: aqui está o Leão da tribo de Judá e a Raiz de Davi que venceu ...
Por isso, podemos entender que Jesus é digno de abrir, porque:

Ele é o Rei Messiânico legítimo: É o Leão da tribo de Judá e a Raiz de Davi.
Ele venceu: o mundo, os inimigos, a morte o inferno.

CRISTO É SUPREMO SOBRE A SALVAÇÃO (5.6-10)

Então depois de ouvir a voz do ancião João ver no meio do Trono, dos quatro seres vivente e dos anciãos um Cordeiro. Na figura deste Cordeiro percebemos a supremacia de Cristo sobre a salvação, por que:

Ele é o Cordeiro que foi morto (sacrificado)
Ele é o Cordeiro que é o próprio Deus Poderoso e Onisciente (7 chifres e 7 olhos)
Ele é o Cordeiro que tem autoridade (Ele toma o livro)
Ele é o Cordeiro que nos comprou (com seu sangue comprou pessoas diversas)
Ele é o cordeiro que nos fez reis e sacerdote (reinar com Cristo e ter acesso a presença de Deus)
Ele é o Cordeiro que ressuscitou (Ele estava de Pé)

CRISTO É SUPREMO SOBRE TODOS (5.8-14)

Depois o Cordeiro toma o livro da mão do que estava assentado no trono, logo em seguida os seres viventes e os 24 anciões com harpa e taças se prostram diante do Cordeiro.
Logo em seguida aparecem quatro grupos de seres sobre os quais Cristo é supremo:

Sobre seu povo - Israel e a Igreja (24 anciões)
Sobre os seres celestiais (anjos)
Sobre a criação (seres viventes)
Sobre a humanidade (criaturas)

Porque Ele é supremo Ele merece receber, ser adorado e servido:

Devemos servi-lo com: poder, riquezas, sabedoria, força, honra, glória e louvor
Devemos adora-lo com: louvor, honra, glória e domínio.

CONCLUSÃO: Então diante de tudo isto nós só podemos nos reder em adoração declarando: Ele exaltado o Rei exaltado nos céus, eu louvarei...